我们都知道乌镇景区的总规划师陈向宏并没有采用这个主张。后来他们做了一个计算，整个乌镇，包括东栅和西栅，最不受游客重视的“小景点”，就是“茅盾故乡”。

　　这个调研成果让陈向宏吃了一惊，也更坚持了自己的判断。

      继承传统文明，发扬风俗文明，保存村庄文明，这是现在做村庄旅行的人的共识。但很少有人探讨，终究什么才是传统文明?

　　以文字为例，究竟是繁体字是传统文明，仍是秦年代的小篆是传统文明?以修建为例，究竟哪个年代的东西才是传统修建文明?

　　这至少阐明一个问题：作为文明的载体，一切事物都是跟着历史的演进，跟着生产力的提高，跟着资料和生产方式的改进，而不断以实用为方针进行改进的。

　　关于现在寻求精力享用的人们而言，传统文明的美必不可少，但是假如过于寻求传统文明，而疏忽年代的前进和现代的需求，就有些“过”了。

　　所以，关于村庄旅行和农庄而言，以与时俱进的实用需求为“纲”，传统文明和风俗为“目”，才能让传统中真正美好的东西得以传承。

　　“推己及人”本是一个褒义词，但在多元文明中，“推己及人”又很容易画蛇添足。

　　比如在村庄旅行中，作为干流游客的80后、90后，和作为庄主的70后，他们的成长背景、生活场景、思想形式、喜好习惯、格式视界等简直全都不一样。假如70后去“推己及人”，那么很可能闹出为难。

　　所以后来，他们做了乌镇戏剧节(不是传统的京剧，而是国际化的歌剧话剧)、木心美术馆、今世艺术展等等，一系列年轻人喜爱，但和“干流村庄文明”格格不入的怪物。

　　但成果呢，这些活动不仅发生了巨大的品牌和经济效益，还一举奠定了其“文明小镇”的格式和位置。在我国，乃至世界上，形成了自己独有的符号。

　　陈向宏总结说：现在最没文明品位的村庄旅行活动，就是各地最热衷的“某某文明旅行节”。

　　现在很多村庄旅行的庄主颇为困惑，他们按照自己情怀打造的庄园，干流的80后、90后顾客无人问津。这让他们很生气：现在的年轻人啊，太没有文明素养了!

　　那么，究竟是谁错了?

　　曾问一位乡村颇具情怀的庄主：假如在田园环境里，你是愿意喝一杯大碗茶，仍是喝一杯咖啡?

　　这位庄主毫不犹豫地说，当然是喝大碗茶。

　　但现实的景象是，在庄园，“咖啡”远比“大碗茶”更受游客欢迎，生意更好。不管是台湾，仍是乌镇等事例，大都如此。

　　在年代的浪潮中，假如背离现代需求，一味地寻求传统事物的形式，那就有点南辕北辙。事实上，只要把传统文明的精髓和现代审美结合起来，才能够发生新的生命力。